Монгольское нашествие на Древнюю Русь стало весьма специфическим и болезненным явлением в истории страны. Несколько веков две абсолютно разные культуры сосуществовали вместе, и из-за этого им удалось повлиять друг на друга.
Однако история монгольского ига начинается задолго до того, как были совершены первые набеги на Русь. Чтобы понять причины многочисленных военных удач кочевой нации, необходимо рассказать об особенностях устройства этого общества и о этапах развития государства у монголов.
Происхождение термина «иго» и устройство государства
Долгое время термина «иго» не существовало вовсе. Первым его использовать начали польские ученые, историки, а уже потом подхватили все остальные жители мира. Сейчас определение «татаро-монгольского ига» кажется незыблемым, но сам термин в русских источниках появился только в XVI веке, задолго после свержения монгольское власти.
Специфическое устройство монголо-татарского ига, необычные условия жизни и удивительная выносливость каждого воина — вот, что сразу поражает при анализе этого государства. Итак, какие же специфические черты устройства монгольского общества можно выделить?
Во главе государства всегда стоял хан, правитель, руководящий как внутренними делами в государстве, так и военными походами.
Практически всегда масштабное монгольское войско имело разделение на тысячи, сотни и десятки. Это помогало продвинуться по службе только самым достойным воинам.
Долгое время самым привилегированным отрядом монгольского ига считались кешиктены, отвечающие за безопасность хана.
Чтобы полностью контролировать подвластные монголам земли, правители внедряли своеобразную систему назначения местной власти. Таким образом, человек мог начать править только после одобрения его кандидатуры ханом.
Татаро-монгольское иго — кочевой народ, у которого долго даже не было столичного города, и именно поэтому кочевников было так трудно разбить, ведь в случае поражения, они всегда могли скрыться в степи.
Этапы развития государства
Долгое время первые ханы пытались объединить кочевые народы, чтобы создать единую армию, способную на борьбу с могущественными государствами того времени. За время объединения разных народностей в единое войско, сменилось немало ханов, и даже ученые, специализирующиеся на этом этапе развития монгольского государства, путаются в правителях и происходивших тогда событиях. Гораздо интереснее те этапы развития, что были связаны с завоеваниями и нападениями на другие страны. Именно об этих этапах стоит рассказать подробнее.
Дата исторического этапа развития | Название этапа | Особенности и результаты развития в определенный период |
XII век | Борьба за объединение разных кочевых народов | Борьба за объединение закончилась в 1205 году, когда Темучин покорил найманов и меркитов. |
1207-1215 года | Нападение на Китай и в частности на империю Цзинь | Монголам удалось захватить большую часть империи Цзинь и покорить некоторые китайские территории, которые ранее всегда сохраняли независимость. |
1219 | Начало важнейшего завоевания Средней Азии | За несколько лет упорных сражений, монголам удалось захватить Бухару, Самарканд и многие другие крупные города. Иго продолжало развиваться в сторону наращивания военного могущества. |
Середина XIII века | Начало Западного похода | Помимо экспании Древней Руси, на Загреб и даже почти дошли до Вены |
1260-1269 года | Период распада государства | Из-за многочисленных междоусобных войн, государство распалось, чтобы вскоре возродиться на долгие десятилетия. |
1301-1368 | Вторая империя и возрождение монгольского государства | После долгих междоусобных войн, монголам все же удалось восстановить государственность, которая существовало вплоть до 1368 года, когда после восстания в Китае, монгольское государство стало терпеть многочисленные поражения. |
Особенности монгольского государства
Многие люди воспринимают татаро-монголов как кочевников и дикарей, не имеющих своей культуры, но это в корне неверное определение. Помимо невероятно развитой военной мощи государства, татаро-монголы имели и свою религию, и свою культуру. Так, например, монголы почитали тенгрианство, верили в некоего бога неба Тенгри.
Долгое время это был кочевой народ, совершающий набеги на разные страны, укрывающийся в случае поражения в степях. Однако, когда монгольское государство стало именоваться Золотой Ордой, а сфера влияния бывшего кочевого народа увеличилась в разы, появилась необходимость образования столицы. Именно поэтому в начале 1250-х годов был основан город Сарай-Бату.
Разумеется, вопросы о роли татаро-монгольского ига в истории России, и о причинах столь долгой экспансии всегда будут существовать. Для того чтобы найти свои ответы на все эти непростые вопросы, необходимо полностью изучить историю татаро-монгольского нашествия.
Мне думается, что автор путает понятия монгольского ига и монгольского общества. Разбирая устройство ига, он разбирает устройство монгольского общества. Это совсем не одно и то же. Далее, странно, почему, уважаемый автор, почитание бога Тенгри является признаком наличия культуры у Монгол? Даже у самого примитивного племени мумбу-юмбу были языческие боги.